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洞神部
清代道教文獻
續道藏
明帝永平三年秋八月戊辰改大乐为大予乐(又广韵弋诸切正韵羊诸切𡘋与余同我也郭忠恕佩觿集予读若余本无)
(余音后人读之也颜师古刋谬正俗曲礼予一人郑康成注余予古今字因郑此说学者遂皆读予为余尔雅卬吾台予朕身)
(甫余言我也此则予之与余但义训我非同字也说文予相推予也余词之舒也各有意义本非古今字别也历观诗赋予无)
(余音又吴棫韵补予当读与诗或敢侮予将伯助予楚辞目眇眇兮愁予 何寿 夭兮在予皆无余音)增(说文)
(古文垂字注详土部五画)(玉篇古文州字灵洞经才行化于一委之馀详川部三画 (第 26b 页)
(余音后人读之也颜师古刋谬正俗曲礼予一人郑康成注余予古今字因郑此说学者遂皆读予为余尔雅卬吾台予朕身)
(甫余言我也此则予之与余但义训我非同字也说文予相推予也余词之舒也各有意义本非古今字别也历观诗赋予无)
(余音又吴棫韵补予当读与诗或敢侮予将伯助予楚辞目眇眇兮愁予 何寿 夭兮在予皆无余音)增(说文)
(古文垂字注详土部五画)(玉篇古文州字灵洞经才行化于一委之馀详川部三画 (第 26b 页)
予与女将安将乐女转弃予又群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予楚词云帝子降
兮北渚目眇眇兮愁予又总总兮九州 何寿 夭兮在予又芳菲菲兮袭予荪何以兮愁苦历观词赋并无余音若以书云予一人
礼曰余一人便以为古今字至如夏书云台 (第 9b 页)
兮北渚目眇眇兮愁予又总总兮九州 何寿 夭兮在予又芳菲菲兮袭予荪何以兮愁苦历观词赋并无余音若以书云予一人
礼曰余一人便以为古今字至如夏书云台 (第 9b 页)
(居牙切柳宗元吕衡州诔实闭其閤而抚于家载其乐愉申以舞歌赋无吏迫威不刑加)多(庄加切韩愈裴
少尹墓铭 何寿 之不遐而禄之不多谓必有后其又信然耶柳宗元吕衡州诔既字其畜亦艺其麻鼛鼓斯屏
人喜其多始富中教兴良废邪) (第 5b 页)
少尹墓铭 何寿 之不遐而禄之不多谓必有后其又信然耶柳宗元吕衡州诔既字其畜亦艺其麻鼛鼓斯屏
人喜其多始富中教兴良废邪) (第 5b 页)
(兮沣浦采芳洲兮杜若将以遗兮下女时不可兮再得聊逍遥兮容与)湘夫人帝子降兮北渚目眇眇
兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下(大司命君回翔兮以下踰空桑兮从女纷总总兮九州 何寿 夭)
兮在予(少司命秋兰兮麋芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭予夫人兮自有美子荪何以兮愁) (第 16a 页)
兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下(大司命君回翔兮以下踰空桑兮从女纷总总兮九州 何寿 夭)
兮在予(少司命秋兰兮麋芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭予夫人兮自有美子荪何以兮愁) (第 16a 页)
蔡人所共杀 补音思予演女切颜师古纠缪正俗
曰予当读如与不当读如余诗或敢侮予将伯助予
女转弃予楚辞目眇眇以愁予 何寿 天兮在予皆无
余音郑康成曲礼注云余予古今字非也未详
防有鹊巢邛有旨苕谁侜予美心焉忉忉中唐有甓邛
有 (第 24a 页)
曰予当读如与不当读如余诗或敢侮予将伯助予
女转弃予楚辞目眇眇以愁予 何寿 天兮在予皆无
余音郑康成曲礼注云余予古今字非也未详
防有鹊巢邛有旨苕谁侜予美心焉忉忉中唐有甓邛
有 (第 24a 页)
予郑元注曲礼下篇予古余字因郑此说近代学者遂
皆读予为余案尔雅云卬吾台予朕身甫余言我也此
则予之与余义皆训我明非同字许慎说文予相推予
也余词之舒也既各有音义本非古今字别诗云迨天
之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予又
曰终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载
将伯助予又曰习习谷风维风及雨将恐将惧维予与
女将安将乐女转弃予又云汉篇云群公先正则不我
助父母先祖胡宁忍予楚辞云帝子降兮北渚目眇眇
兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下又曰君回翔兮
来下踰空桑兮从女纷惣惣兮九州 何寿 夭兮在予又
曰秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭
予夫人自有兮美子荪何以兮愁苦历观词赋予无余 (第 3a 页)
皆读予为余案尔雅云卬吾台予朕身甫余言我也此
则予之与余义皆训我明非同字许慎说文予相推予
也余词之舒也既各有音义本非古今字别诗云迨天
之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予又
曰终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载
将伯助予又曰习习谷风维风及雨将恐将惧维予与
女将安将乐女转弃予又云汉篇云群公先正则不我
助父母先祖胡宁忍予楚辞云帝子降兮北渚目眇眇
兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下又曰君回翔兮
来下踰空桑兮从女纷惣惣兮九州 何寿 夭兮在予又
曰秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭
予夫人自有兮美子荪何以兮愁苦历观词赋予无余 (第 3a 页)
十五厚○(别收)平声一东
诗韵
八语语(鱼巨切)圉禦○旅(力举切)○纻(直吕切)羜○与(余吕切)予
(本證颠倒思予韵顾上去为韵或敢侮予韵雨土户将伯助予韵雨辅女转弃予韵雨女胡宁忍予四月韵夏)
(暑云汉韵沮所顾助旁證离骚女媭之婵媛兮申申其詈予曰鲧婞直以亡身兮终然夭乎羽之野又纷总总)
(其离合兮班陆离其上下吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予又忽吾行此流沙兮遵赤水而容与麾蛟龙以梁)
(津兮诏西皇使涉予九歌帝子降兮北渚目眇眇兮愁予又君回翔兮以下踰空桑兮从女纷总总兮九州 何)
(寿
(滔兮来迎鱼麟 (第 11a 页)
诗韵
八语语(鱼巨切)圉禦○旅(力举切)○纻(直吕切)羜○与(余吕切)予
(本證颠倒思予韵顾上去为韵或敢侮予韵雨土户将伯助予韵雨辅女转弃予韵雨女胡宁忍予四月韵夏)
(暑云汉韵沮所顾助旁證离骚女媭之婵媛兮申申其詈予曰鲧婞直以亡身兮终然夭乎羽之野又纷总总)
(其离合兮班陆离其上下吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予又忽吾行此流沙兮遵赤水而容与麾蛟龙以梁)
(津兮诏西皇使涉予九歌帝子降兮北渚目眇眇兮愁予又君回翔兮以下踰空桑兮从女纷总总兮九州 何)
(寿
(滔兮来迎鱼麟 (第 11a 页)
湿是候) 予(演女切我也颜师古纠谬正俗曰予当读如与不当读如)
(余诗或敢侮予将伯助予楚词曰眇眇兮愁子 何寿 夭兮在予皆无余音八)余(我也王逸九思鴳雀列兮欢哗鸲鹆)
(鸣兮聒余抱昭华兮宝章欲衒鬻兮莫取郑氏礼记注 (第 12a 页)
(余诗或敢侮予将伯助予楚词曰眇眇兮愁子 何寿 夭兮在予皆无余音八)余(我也王逸九思鴳雀列兮欢哗鸲鹆)
(鸣兮聒余抱昭华兮宝章欲衒鬻兮莫取郑氏礼记注 (第 12a 页)
畴
李禹之属谋入匈奴有司无所发今丞相亲掘兰台蛊
验所明知也至今馀巫颇脱不止阴贼侵身远近为蛊
朕愧之甚 何寿 之有敬不举君之觞谨谢丞相二千石
各就馆书曰毋偏毋党王道荡荡毋有复言后岁馀武
帝疾立皇子钩弋夫人男为太 (第 89a 页)
李禹之属谋入匈奴有司无所发今丞相亲掘兰台蛊
验所明知也至今馀巫颇脱不止阴贼侵身远近为蛊
朕愧之甚 何寿 之有敬不举君之觞谨谢丞相二千石
各就馆书曰毋偏毋党王道荡荡毋有复言后岁馀武
帝疾立皇子钩弋夫人男为太 (第 89a 页)
必先即学宫见诸生
试其诵论问以得失然后入传舍出记问垦田顷亩五
榖美恶已乃见二千石以为常初武为郡吏时事 太守
何寿寿 知武有宰相器以其同姓故厚之后寿为大司
农其兄子为庐江长史时武奏事在邸寿兄子适在长
安寿为具召武弟显及 (第 21a 页)
试其诵论问以得失然后入传舍出记问垦田顷亩五
榖美恶已乃见二千石以为常初武为郡吏时事 太守
何寿寿 知武有宰相器以其同姓故厚之后寿为大司
农其兄子为庐江长史时武奏事在邸寿兄子适在长
安寿为具召武弟显及 (第 21a 页)
祝琼妻程氏德兴人正德间姚源寇起琼与程氏及二
子俱被执程绐贼曰但得二子还妾惟将军命贼许
之释琼携长子归程念夫男已脱骂不绝口遂遇害
历数日族人过其地见幼孩衔死人乳者视之乃程
氏也收葬焉
王志安妻张氏媳何氏乐平人张早寡抚子祥娶何氏
亦早寡相倚守节抚孤成立张寿七十 何寿 七十有
四
周张祐妻徐氏安仁人早寡守节母家遣媒逼之徐引
刀将刺媒惧而走竟终其志督学清江敖英有传 (第 40a 页)
子俱被执程绐贼曰但得二子还妾惟将军命贼许
之释琼携长子归程念夫男已脱骂不绝口遂遇害
历数日族人过其地见幼孩衔死人乳者视之乃程
氏也收葬焉
王志安妻张氏媳何氏乐平人张早寡抚子祥娶何氏
亦早寡相倚守节抚孤成立张寿七十 何寿 七十有
四
周张祐妻徐氏安仁人早寡守节母家遣媒逼之徐引
刀将刺媒惧而走竟终其志督学清江敖英有传 (第 40a 页)
李斌(知府俱/咸宁人) 李成(河内/知县)
侯讷 蔺平
雷玉(进士俱/临潼人) 严励
李卤 何寿(陜州同知/俱泾阳人) 张凯(锦衣/经历) 高稳(俱醴/泉人)
郭泰(延长人/同知) 李雍(同州人鹤 (第 11a 页)
侯讷 蔺平
雷玉(进士俱/临潼人) 严励
李卤 何寿(陜州同知/俱泾阳人) 张凯(锦衣/经历) 高稳(俱醴/泉人)
郭泰(延长人/同知) 李雍(同州人鹤 (第 11a 页)
黎广德苍梧人少以孝友闻有志操善颐养寿百
有三岁天顺间寇攻梧城城陷广德危坐堂上白
须眉衣红褐衣贼环视不敢害乃抚其背曰翁 何
寿
罗拜且遗之牛肩米粟而去郡人皆呼之为百岁
翁(府志)
谢仲 (第 5a 页)
有三岁天顺间寇攻梧城城陷广德危坐堂上白
须眉衣红褐衣贼环视不敢害乃抚其背曰翁 何
寿
罗拜且遗之牛肩米粟而去郡人皆呼之为百岁
翁(府志)
谢仲 (第 5a 页)
谓/教命之书)
已乃见二千石以为常(师古曰常依次第也○宋祁/曰注文次第字上疑有此字)初
武为郡吏时事 太守何寿寿 知武有宰相器以其同姓
故厚之后寿为大司农其兄子为庐江长史(○刘攽曰/庐江长史)
(按百官表边郡有长史 (第 3a 页)
已乃见二千石以为常(师古曰常依次第也○宋祁/曰注文次第字上疑有此字)初
武为郡吏时事 太守何寿寿 知武有宰相器以其同姓
故厚之后寿为大司农其兄子为庐江长史(○刘攽曰/庐江长史)
(按百官表边郡有长史 (第 3a 页)
乎人和而神降之福也然考其事多为告利成酬
燕劳不过臣子善颂善祷之词而非确有可命之
名可纪之数以见其如何福如 何寿 也诚以福莫
大于寿亦莫难于寿唯其不可必得而矜言之故
洪范陈五福特先之以寿而揭其义于皇极之 (第 27a 页)
燕劳不过臣子善颂善祷之词而非确有可命之
名可纪之数以见其如何福如 何寿 也诚以福莫
大于寿亦莫难于寿唯其不可必得而矜言之故
洪范陈五福特先之以寿而揭其义于皇极之 (第 27a 页)